فيه جوازا تقديره هو يعود على الحقّ . وجملة « تَبَيَّنَ » صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . * كَأَنَّما يُساقُونَ إِلَى الْمَوْتِ : كأنما : كافة ومكفوفة . يساقون إلى الموت : تعرب إعراب « يجادلون في الحق » . * وَهُمْ يَنْظُرُونَ : الواو حالية . هم : ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . ينظرون : تعرب اعراب « يجادلون » والجملة الفعلية « يَنْظُرُونَ » في محل رفع خبر « هُمْ » والجملة الاسمية « هُمْ يَنْظُرُونَ » في محل نصب حال . [ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 7 ] وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّها لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ وَيَقْطَعَ دابِرَ الْكافِرِينَ ( 7 ) * وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ : الواو : استئنافية . إذ : اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل مضمر . أي باضمار اذكروا والجملة بعده : في محل جر بالإضافة . يعد : فعل مضارع مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول . والميم علامة جمع الذكور حركت بالضم للاشباع . اللّه : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . * إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ : إحدى : مفعول به ثان منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر . الطائفتين : مضاف اليه مجرور بالياء لأنه مثنى والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته . ويجوز أن تكون « إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ » مجرورة بحرف جر مقدر مفعول « يَعِدُكُمُ » محذوفا بتقدير : يعدكم الظفر بإحدى الطائفتين . * أَنَّها لَكُمْ : الجملة : في محل نصب أو جر بدل من « إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ » أنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و « ها » ضمير الغائبة مبني على السكون في محل نصب اسم « أن » . لكم : جار ومجرور متعلق بخبر « أن » والميم علامة جمع الذكور .